四十八章 法术弦

深夜，柯林在小阁楼中的房间。所谓的置换转移之法，似乎是一个相当范围内被普遍运用的法术。所谓法术不过是更为轻盈的仪式。因为被不断地使用，所以‘置换转移之法’已经足够稳固，可以在没有意图参与的情况下自行运转。它的作用，仅仅是完成两份无关灵素的位置转换，在很多大型法术中被作为基础单元存在。经过数百年的不断改良，已经难以考证它究竟是基于哪几个镜像所成立。也许因为无数次的重复，它本身就已经成为了一个足够稳固的镜像。有些人说，当一个法术被完成的霎那，就已经是一个单独的镜像。也有些人说，它们要经过无数次重复使用，才会渐渐从原来的镜像中被剥离出来。柯林想起某人曾说过的话：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。一个法术就像一条路，或者一道蜿蜒的河床，但他们都是会变的。河床是引导河流走向的规则，河是随时间流动的种种事件。随着人们在岁月长河中无数次以不同的意图和理解去使用，河床改道，镜像的内涵也会渐渐改写。因为在世界深处，被插入了燃料的“精神力量”是会真正产生影响力的。而在虚界之上的原型界，即镜像存放之地，一个法术也不再像它在物质界表现的那样，单纯是某种抽象的形式或者技术，更近似于一个“活物”。因为在那里，切切实实地存放着每个法术自身的镜像，也就是它在物质界无数个投影共同的“模具”和“图纸”。而投影在随着图纸改变。法术作为人为创作的镜像，远远不如自在镜像那么稳固，所以相对很容易受到影响。每一次镜像共鸣发生之时，一个朝不同方向的力同样会被共鸣到镜像本体上，虽然它的影响极其微小。但那就像无数缕水流，在河床上渐渐刻下痕迹。河床随时都在被加宽加深，同时也会不知不觉中改变原有的走向。所以一个法术会在外力下稳定，成熟，固化。同时也会因为各种原因变质，堕化，失活。就像同样的一句话在不同时代，可能在表达着截然相反的意思。一个法术的演化过程，似乎与语言的演化非常相像。就像一条蜿蜒宽阔的河流。所以同盟学者不习惯像古人那样称某个法术为“魔法”，“巫术”，而习惯称它们为“法术线”。或者因为它们会被精神意图触发的特性，而称它们为“法术弦”。如今，第一教团在原型界所架设的“虚构神殿”，已经可以准确观测到那些最稳固最深刻的法术弦。从而，彻底禁用某个法术也就成为可能。在过去流传普遍而且容易被运用的七个即死术，十五个精神干涉术，已经在整个物质界范围内处于诸教团的监视之下。一旦那几个被监控的法术弦上有镜像共鸣发生，教团就可以精确追查到施术者在物质界的位置。而如果施术者隐匿意识欠佳，则可能连坐标都会被人定位到。…………柯林开始着手仪式。仪式空间的划分方法不再赘述。这不过是创建“白纸”的过程。置换转移之法几乎就是最简易基础的法术。如今只用一个符号就可以表达它的全部。朝向相反的两个箭头。所谓的坐标，在不同体系下有不同的表达。柯林怀疑前世所谓生辰八字的说法，也是对坐标的描述方式之一。但乔凡尼的表达方法，似乎是风火水土四象元素的特定比例。柯林为自己测量得到的坐标，是风四六一，火五三，水二七零，土十五。他对灵数学尚无研究，不知道这些数字背后将意味着什么。在箭头的一端写下坐标，另一端则放置浸泡在动物油里的整块红石。据说灵素流动会因此受到阻滞，残留一部分在红石以太之中。以他目前的条件，还无法做到控制精确的置换转移。这部分所用的红石是可以一直使用的，所以他挑选了品位较高的完整块体。另一份研磨过的五克红石，则作为燃料，被泼洒在盐圈之中。最后仍以点燃蜡烛这个动作，作为暗示自己仪式开始的扳机。柯林将意识收拢，感知着其中的生命丰饶。它们仍如星空般璀璨，只不过此时已经稀薄了很多。如往常那样，柯林小心地分离出了最微小的粒子。然后聚焦着它。下一刻，仿佛空泡破裂的声音传来。它被置换出了柯林的意识，并且在桌子上的仪式空间中湮灭了。取而代之的，一份更为“粗糙生硬”同时又模糊不清的力量凭空出现在了柯林的意识中。盐圈中作为燃料的红石，一半左右的量在瞬间化为白末柯林感觉自己的灵魂深处传来了某种刺痛感，这就是使用置换转移直接将灵素转入意识的后遗症。自我在排斥着它，将这份灵素彻底转化是一个对生命力产生消耗的过程。柯林感觉了一下，大概再使用三次转移，就可以让自己的生命丰饶恢复。但是当时的暗燃，可是持续了接近两天。这样看来，蜂群性卡氏弧菌应激产生的消耗也并非无法接受。但是因为不知道本源被损耗的未知后果，所以以后还是慎用为妙。……次日傍晚，在和乔凡尼约定的地点再次见到了他。他上下打量了一下柯林，点头说：“看起来恢复了不少。”“做好准备吧。”他说：“今晚我们的敌人，是一个真正的巫师。”手机站全新改版升级地址：https://wap.ibiquges.com，数据和书签与电脑站同步，无广告清新阅读！