第九百八十五章艰难

“假的，都是假的。”拾穗道人感觉自己体内的怨气受到了重创，实力在衰弱，所以他立刻否认天道的变动，愤怒地说道：“什么合作对抗风险，什么和衷共济都是假的，就和生产力发展一样都是假的。”通过不断否定，重新提升怨气的强度，好不容易才稳定了对诸佛的控制。“好一个巧言令色的截教教主，竟然连天道都敢骗。”“这天下就是不公的，就是弱肉强食，就是得有人承受风险。大国向小国转嫁风险，强者向弱者转嫁风险，本来就是这样的，只要有生灵存在就不可能有什么合作承担风险，都是假的。”拾穗道人绝对不允许有人欺骗天下人。这天下只有一种公平，那就是万族尽灭的混沌。截教的合作共抗风险根本不可能实现，风险就如污水一样，只会从高到低流动，强者又怎么可能和弱者一起承担风险？强者只会转嫁，根本不会承担。还是会有强者愿意和弱者一起承担责任的，这样的强者就被称为英雄。英雄就是可以转嫁风险，却义不容辞地承担风险的强者，他们是社会的逆行者，是人民的守护人。芸姚提出的合作对抗风险是可行的，虽然让三界万族全都落实的难度很大，但肯定比人人成佛的难度小。芸姚也不是发宏源，只是给出了一个目标，让截教努力罢了。至少提出了一个和转嫁风险不一样的出路，芸姚的思路清晰，这一闭关就是三十年，把整套理论反复在截教弟子脑海里宣讲，让他们牢记。这是芸姚第一次以教主的身份对所有截教弟子进行教课，阐述截教的理念。如来叹息，难怪老君认为芸姚有成圣的资格，现在看来她确实给三界带来巨大的不同。从今以后远离红尘的传统修仙之法已经不再是唯一的方式了，芸姚就是一个最好的例子，她会成为新道路上的丰碑，和六位圣人并列。同时如来也叹息，有了这样的理念，拾穗道人的实力衰减了不少，变得不那么有价值了，不过凑合用吧。毕竟理念刚被提出来，转嫁风险的形式并没有被改变，怨气依旧很充足，依旧强大。差不多得收网了，不然拾穗道人只会越来越弱，到时候就不合算了。如来看了一眼身边的孔雀大明王，说道：“我赐你青莲佛珠，可避开怨气，你去将拾穗道人度化到西方来吧。”“遵法旨。”孔雀大明王，也就是孔宣，他还没从天道变动的事实中回过神来。他是不能理解一个两千年寿命的修士怎么能有如此气运？孔宣有些嫉妒，毕竟他一把年纪，却从来没有这样的待遇。自己和芸姚到底差在哪里？不管怎么比，都觉得自己不输芸姚，可偏偏芸姚却有如此的气运，真是想不通。度化拾穗道人可不是轻松的工作，孔宣清楚自己这次肯定无功而返，不过看如来的态度也没想让他一口气成功，度化工作肯定耗时耗力。来到已经是废墟的西方极乐世界，孔宣找到还在想办法离开西方的拾穗道人，说道：“阿弥陀佛，放下屠刀立地成佛。”“没想到还有不怕死的。”拾穗道人一看孔宣出现，就直接开骂道：“你们这些和尚少假惺惺，既然来了，就成为我的傀儡吧。”“阿弥陀佛，施主有一颗包容天下、不惧不公的心，难能可贵。但施主的做法实在不妥，不如入我空门，实现人人成佛的宏愿，到时候三界自然再无不公。”孔宣劝道。“说的好听，做起来却是另一回事。西方教还不是一直抢夺人才和法宝，不过是欺骗天下那些愚人蠢人，休想骗我。”拾穗道人要是能这么容易就被说服的话，早就被说服了。人人成佛的理念和实践是相悖的，这也是所有主张都必须面对的，就是理论和实践的矛盾。人人成佛好不好？好，但怎么实践？肯定得消灭一部分人，节省资源帮助有资质的人成佛。其实拾穗道人也一样，绝对公平好不好？听着挺好的，但怎么实现？消灭众生。这实践方式太魔性了。好在孔宣知道自己不过是先礼后兵，最后还是得圣人出手，镇压对方才行。就好像对付孙猴子的方法，都是先讲道理，讲不通直接镇压。孔宣感觉怨气在他周围聚拢，怀里的青莲佛珠形成一道屏障，隔绝了怨气。所以他不用担心自己被怨气入侵，依旧平静地讲道理道：“阿弥陀佛，不可执我。消灭三界众生并不是消除不公的方式，就算没有了生灵，风雨雷电也一样会运转，狂风会风化石头，石头会挡住水流，水流会冲涮泥土……也同样不公平，但这就是天道运行的方式，何必执着于此，修得不二法门，脱离苦海才是正理。”拾穗道人呵呵冷笑，这种话他是一个字都不相信。“你们也不过是为了和天庭、阐教、截教相争罢了。和尚吞并土地，积累财富，妖言惑众，而且还建立武僧守护钱财，这哪里是脱离苦海？说一套做一套，要是真的人人成佛，你们和尚还从哪里搜刮钱财？从哪里去获得资源？等到人人成佛实现那天，也就是你们西方教灭绝的那天。”拾穗道人很固执，肯定不会被轻易说服。他还在用怨气试探孔宣，希望能够感染对方的五气，把对方关入信息茧房之中。可惜失败了，怨气对孔宣是毫无作用。“既然你执迷不悟，那我也不再多费口水，只希望你能好之为之。”孔宣无奈，只能回去复命，反正他已经劝过了，对方不听也没办法。“你们有什么本事尽管使出来吧，我拾穗道人不怕你们，我代表的是天道。”见孔宣要走，拾穗道人怒道。回到极乐净土，禀告如来，孔宣直接说道：“佛祖，此人顽固不化，我与他讲道理，他却自称天道，顽固不化。子弟不才，无法说服他。”“他只以为公平是天道，却不认为不公是天道，太过片面。”如来表示拾穗道人只认为公平是对的，却不考虑为什么会有不公。如果世界万物真的都是公平的，都是一样的，那么这个世界也就没有任何的变化了，也就不可能存在公平的概念。“他所追求的公平也是建立在不公之上，没有不公又如何有公平？”如来说道，所以西方教的核心思想就是中道，就是不能我执，也不能法执，思想要如流水一样不住。这一刻想的是公平，下一刻想的就是不公，下下一刻想的可能就是晚上吃什么……思绪不会纠结在一个目标上。“弟子受教。”孔宣觉得圣人说的对，没有不公又哪有公平？都是一体两面罢了，就算是混沌也不是什么公平，只是虚无罢了。如来说完就闭上了眼睛，似乎是时机还没到，还要等一等。此时三个移动要塞里的信徒是缺衣少食，他们的修为普遍不高，受到如此的打击，出现了大量天人五衰的现象，情况非常不妙。手机站全新改版升级地址：https://wap.ibiquges.com，数据和书签与电脑站同步，无广告清新阅读！