礼这一关，虽然难了一些。但是却难不住开了挂的陈元。因为陈元知道该怎么去做，才能通关。这五道关卡幻境最难的地方就在于，屏蔽了自我意识，只留下内心深处最本能的意识。如此一来，很多人自然就过不了了。陈元进入礼道关。什么是礼？“礼”本指祭神、敬神。古代在祭祀活动中逐步形成的规范，演变为古代社会的等级制度，以此相适应的行为准则和道德规范。说白了就是一整套社会运行的秩序，称之为礼。又有礼法之称。这是儒家跟法家冲突最大的地方，儒家治国想要用礼，法家治国要用法。礼法并称，可以杀人。这一次礼道关卡，出现了两个故事。一个是曾子避席，一个是张良拜师。有着记忆的陈元直接完美通关。而且速度非常快。于是乎，众人再度看到了这一幕。一盏茶的功夫都没有，陈元又通关了第三关。这一下，众人心中的震惊程度可就是大增了。要知道如今鉴天台内，通关最高的也不过是三关而已。现在陈元已经达到了。只要陈元能够再过一关，那么就超越了整个鉴天台了。来到第四关智道一关。这一关中出现的故事是有三个，触龙说赵太后、姜太公钓鱼以及甜酒不再。前面两个没什么好说的。最后一个故事差点没让陈元翻车。因为一时半会没有想起这个事情。这个故事是怎么样的呢？汉高祖之弟刘交被封为楚元王后，对穆生、申公等人十分恭敬。穆生不喝酒，元王每次设酒宴，都会专门为穆生准备甜米酒。等到其子王戊继位，开始还设甜米酒，到后来就渐渐忘了。穆生回到家说：“我该隐退了，不设甜酒，说明楚王对我已不在意了，我若还不离去，说不定有一天楚兵会把我抓住，腰斩于市呢。”于是就自称有病，闭门不出。申公与白生强拉他去参加酒宴，劝他说：“你难道忘记先王待我们的恩情了吗?如今楚王偶失小礼，你怎么能这样计较呢?”穆生说：“周易上说：知几是神人，‘几’的意思是事物的细微变化，这是判断吉凶的先兆。君子见到‘几’，就应有行动，一天也不能拖延。先王礼遇我们三人是为了宏扬道义。如今楚王忽视我们，是因为他忘记了道义，忘记了道义的人，怎能与他久处呢?我哪里是为了一点点的小礼节?”于是借口有病而离去。申公、白生留了下来。后来，王戊逐渐骄横残暴。二十年后，因同薄太后私下勾结，被削去东海薛郡，后又图谋反叛，申公、白生二人进谏，楚王根本不听，二人失望地离开楚王，隐逸他地去了。这充分说明了穆生见微知著，料人于先的智慧。陈元一开始没有反应过来，后来有一次想起甜酒，才突然想起这个故事。主要是整个故事不太出名，一般人还真想不起来。刘交的儿子都很一般，孙子辈也不行，一直到了刘裕，这才牛逼了一把。是的，刘交是刘裕的老祖宗。就是那个宋武帝刘裕。好在这一关也算是过关了，不过花费的时间稍长了一点，延长到了一炷香的时间。即便如此，也让王越、史阿他们震惊非常。自从建立这五道关卡起，历史上通关的三关的有不少，但是能够通关四关的寥寥无几。一共只有两个，一个是李膺，一个是郑玄。李膺被誉为天下楷模，两次党锢他都榜上有名，甚至第二次党锢的时候被拷打至死，因此，李膺在士人之中的声望可想而知。郑玄就更了不得了。郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经学。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。著有《天文七政论》《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。唐贞观年间，列郑玄于二十二“先师”之列，配享孔庙。这是一个学术大牛，百科知识大师。因为人家不仅动经学，还懂天文学、地理学、校雠学、训诂学、音韵学、词汇学。牛逼的可怕。而且此人现在还活着呢。可以说，郑玄是当今世上经学第一人，儒林泰斗，文坛盟主。而现在陈元闯过第四关，在某种程度上已经跟两人并列了。你还别不服，鉴天台五道幻境卡，天下公认的公正。在某个小圈子当中。因为能够知道鉴天台的都不是一般人物。陈元现在过了四关，一旦传出去，声望必然会有一个巨大的提升。王越此时也有点不淡定了。“陈别驾，你还有继续闯最后一关吗？”陈元看了一眼王越，为什么不闯啊？“我不闯老王爷能让我进去，满足我的要求？”王越想了一下：“陈别驾，你稍等。”然后，王越离开去找老清河王去了。为什么会这样？因为陈元再闯下去，不仅对陈元不好，鉴天台也不好做。如果陈元没闯过第五关那还好。可是如果陈元真的闯过去了，那该怎么办？不仅打了老清河王的脸，也罢李膺和郑玄的脸打了，更加把天下儒林的脸打了。因为李膺和郑玄从某种意义上可以代表天下儒生了。一个是官场上的楷模，一个是学问上的宗师。真让陈元超过这两人，天下儒生都没有面子。如此一来，陈元可就危险了。木秀于林，风必摧之。那些人干别的不行，干这种诋毁他人的事情可在行的很。王越这也是为了大局考虑。当王越找到老清河王，把事情一说。老王爷心中也是迟疑。实际上，清河王提出这个条件，原本就是为了拒绝陈元的。因为他不相信陈元能过闯过去。可是看现在这个趋势，说不定陈元真的可以闯过五关。一旦陈元闯过去，打脸还是其次，关键的还有一点，那就是如果有人闯过五关，就会自动获得鉴天台的副台主的权限。这是当年光武帝规定的。为什么这么规定？在刘秀看来，如果有人能够闯过五关，那绝对是一个道德完人，而且还是一个有智慧的人。这样的人坐镇鉴天台，绝对对大汉江山有百利而无一害。实际上，当年闯过四关的李膺和郑玄，鉴天台也邀请他们入驻，并且愿意给予副台主的权限。奈何这两人都志不在此。现在清河王就处于打脸自己还是打脸其他人的两难上。想了想，清河王对王越道：“你去征求一下那小子的意见吧，他愿意闯就继续闯，不愿意闯就算了，不管他愿不愿意闯，我都答应他的要求。”清河王还是决定打自己的脸。毕竟还要为大汉江山考虑啊。王越听了，心中松了一口气。如此就是最好了。王越返回，直接把清河王的意思给陈元说了。他满以为陈元不会继续闯了。可是他绝对想不到，陈元还要薅羊毛呢，怎么可能不继续闯。至于说得罪天下儒生？得罪的还少吗？虱子多了不痒，债多了不愁。所以，陈元道：“王台主，我愿意继续闯第五关。”王越顿时惊疑。“陈别驾，难道你不知道其中的利害吗？”陈元摆摆手：“这其中利害我自然知道，可是我有我的道理，我总不能让老王爷失信于天下人。”看到王越还要说什么，陈元直接道：“王台主，我们去最后一关吧。”看到陈元心意已决，王越也不好再说什么了。毕竟让人家闯五关的就是他们鉴天台，人家愿意闯，他们自然没有阻拦的道理。于是乎，众人来到了第五关。第五关前，已经来了不少人了。现在鉴天台中的人都听说了陈元已经闯过四关的事情了，这都是来鉴证陈元能不能闯过第五关的。这可是一个大事。因为自从建立以来，还从来没有人闯过第五关。按照光武帝的说法，如果有人能过闯过第五关，即便不是圣人，那也差不了多少了。起码也是孔子弟子的水平。而且还是最为器重的那些弟子，比如说子路啊、颜回啊、端木赐啊等等。陈元看到这么多人，不由的对王越道：“看来鉴天台的诸位贤士都很关注我吗！”王越只是笑笑，没有多说。来到第五关，王越也没有过多啰嗦，直接开启了这第五关信道一关。陈元端在石台之上，坐等氤氲之气布满。下一刻，幻境开始了。这信之一关，一共有四个故事，一诺千金、立木为信、曾子杀猪、尾生抱柱。一诺千金是季布的故事。立木为信是商鞅的故事。曾子杀猪自然就是曾子的故事。尾生抱柱这个就不需要多说了，就是尾生为了等人而抱柱被淹死的故事。这四个故事，陈元都是耳熟能详的。具体的内容他也非常清楚，因此他非常顺利的过关。不过，这一关让陈元心中生出了很多感触。就是关于诚信的感触。他发现古人真的是非常重视诚信。所以言必行，行必果。只要说了，就一定去做到。看上去很傻，实际上这是一种守规矩的精神。这里的规矩就是指全体社会成员共同认可的一种行为规范，或者说是契约。有一说一，古人比现代人有契约精神多了。这四个故事当中，尤其是这个尾生抱柱。这尾生以现代人来看，绝对是个傻子。完全可以换一个地方啊，不走远能够看到跟自己约定的人就行了，又不耽误事情。可是，他为什么没有换地方？这就是一种根深蒂固的诚信，而且还是一个非常较真的人。说在哪里就在哪里，绝对不会换地方。社会就需要这样看上去很傻，实际上确实社会脊梁的人。当然，这种精神要学习，但是具体做事情就要变通。即便是提倡诚信的孔老夫子，也有骗人的时候。孔子周游列国时，在赶往卫国的途中，碰上公叔氏叛乱，一行人被围困浦城。孔子派弟子跟叛军谈判，希望能得到放行。公叔氏也没有太为难孔子，只有一个要求，你不能帮卫灵公，所以只要你答应不去朝歌，就可以放你们走。孔子一拍胸脯：成交！没想到刚出了浦城，孔子就令弟子，快马加鞭前往朝歌。子贡不干了：老师啊，您看人家叛军对咱这么信任，一个承诺就放了咱，咱们出尔反尔，难道不是违背了诚信？孔子白了一眼子贡：威逼之下的承诺能算数吗？对这种人就不能讲诚信！到了朝歌，孔子立刻鼓动卫灵公干掉公叔氏。精神要领悟，做事情要灵活，不违背本义即可，不能教条的生搬硬套，不然就会成为读死书的书呆子了。当氤氲之气散去，露出陈元身影的时候，信道宫中所有的人都震惊了。这陈元竟然真的闯过了第五关。而且就在众人震惊的时候，鉴天台中突然想起了响亮的钟声。这钟声足足响了四九三十六下。仅次于天子驾崩和新天子继位的五九四十五下了。所谓九五飞龙在天，又云九五之尊。九四、或跃在渊，无咎。三十六钟声响，代表着第一个闯过第五关的人出现了。这一下，连老清河王都坐不住了。闯过五关，虽然不能称之为圣人，但是已经可以堪比先哲了。比如颜回、子路、端木赐什么的。即便是以老清河王的身份对待这样的人，也绝对不敢怠慢了。而且天子也会赶过来的。如此贤人诞生，这代表着什么？代表朝廷的德政啊。这对刚刚被黄巾之乱肆虐过的朝廷，意义非常重大。因为如今的朝廷非常需要这样的人或者事情来挽回严重的政治危机。只可惜，陈元现在还没有意识到这个问题，他只想着闯过五关，拿到自己想要的信息而已。随着他闯过五关，带来的影响将会彻底改变他原本的计划。陈元再想回荆州，难如登天了。(本章完)手机站全新改版升级地址：https://wap.ibiquges.com，数据和书签与电脑站同步，无广告清新阅读！
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