38. 二律背反の君权神授

“根据我观察多元宇宙的经验，【君权神授】逼迫贵族老爷们遵从教会的道德标准，不再能随随便便地揉捏民众。”“不过往坏处讲，当生产力发展了，教会的‘道德要求’大致与‘自由摆烂’也没啥区别了。”——AD大公三评《王国风云》·其二......魔鬼和少年领主，在深夜的城堡书房内聊了许久，期间还翻查了多本书籍。必须得承认，宗教组织的构架，往往是复杂繁琐甚至有些离谱的。西牙里，是一个君权神授的王国。所以，在谈论西牙里、法葡士、【赎罪圣主】教会，三方的复杂利害关系之前，关于西牙里的国内态势，以及教会的架构情况，先得‘略识大局’才可‘指点江山’。往小了说，炒粮食期货还得懂国际形式。往大了讲，不闻天下事，何来《隆中对》？从教会谈起吧，神在先，君在后。（这个世界中的教会不止【赎罪圣主】一家，为精简字数，后文统称教会）数百年前，西牙里建国初期，初代雄主与二世、三世国王，为了遏制境内遗留的某些隐秘信仰——像是血祭啊、养魔兽啊、性别扭曲啊、等等稀奇古怪且【严重影响农民生产劳动】的历史遗留小众信仰——便设立【赎罪圣主】为唯一指定的国教信仰。由大公爵们与王室一同协助教会，核心贵族圈的力量资源辅助宗教组织在王国境内推行教会的‘克己噬罪’之理念，在剿灭古代隐秘信仰的同时，监督各地的下级领主（即封建贵族圈的次级分封地主）必须对自家领地上的民众施以符合教会理念（“道德要求”）的进步治理——与混乱的古代相对比而言的‘进步’。感觉太复杂？有些被绕晕了？没事，可以记一下精简版的：数百年前，新生的西牙里王国之中，因为遗留存在着许多【非常邪门】的小众信仰，分散隐藏在各地，严重影响了王国的生产力。核心权利圈的贵族老爷们于是联合了教会。封建力量扶持宗教力量，让【相对进步】的【赎罪圣主】信仰在西牙里王国内强制推行开来。教会帮助贵族老爷们【稳定】了领地的统治，同时【监督】了下级贵族们对民众的剥削程度处于【相对进步】的道德标准范畴内。啥，还觉得太复杂？那就缩水总结为一句话：【教会在大贵族们的支持下，干碎了西牙里地区的其它信仰，维护了贵族老爷们的统治效率。】嗯，若是阿斯摩蒂尔斯大公来评价的话，祂大概会说：“不抹去其它的那些神或魔，就等于在意识形态中不否定更多的偶像和理论家......换言之，默许信奉其它的人、以其它的名义团结、形成自己的团伙，这当然不利于凡人的统治嘛。”经过数百年的发展，教会在西牙里王国的大部分地区——某些疙瘩角除外（譬如固斯城）——承担了基层的‘防范异兽邪魔’、‘监督贵族的剥削程度’、‘乡民的精神安抚/规训’、‘教法范畴内向社会提供公益服务’，此四项职能。正所谓，教士与贵族【共治天下】，你当你的老爷，我拿我的权柄。只不过，教会掌握的权（职）柄（能），恰好是与【基层】居民们的‘日常生活’最为密切相关的。换句话讲，教士们与基层居民之间的距离，相对而言，是要比贵族老爷们更加地【贴近群众】！全靠同行衬托.jpg再加上，各地教堂、修道院、驻村修士——以圣城【瓦蒂坎】为最高核心——教会在王国境内有一套独立的、自成体系的【信息流通与决策传达】网络，所以整个西牙里王国的【基层】，大约有75%是处在教会的‘优质维护’之下的。（领主老爷虽直接统治，但在基层的维护工作中，贵族们的‘维护质量’常常比教会要劣质）另外的20%，是王国首都以及大公爵们的直属领地。剩余的5%，则是类似于固斯城的穷乡僻壤。说到底，【君权神授】靠的究竟是什么？武力吗？来来来，喜闻乐见的武力对照环节。论顶尖的超凡者战力：教会的圣座冕下和异端裁判所的大骑士长，他们虽然实力超绝——但西牙里王都的宫廷剑圣、三位大公爵的家族客卿、以及其它贵族领的隐世冒险者，这么一群为封建贵族服务的顶级超凡者们，聚在一起开个团，教会方面仅有的两名顶级战力大抵还是会被兑子堆死的。论常备的武装力量：【圣教军】走的是精英化路线，以踏入超凡领域的‘裁罪骑士’与半步超凡的虔信徒战士，所组成的一支规模约2000人的军团。后勤和伙夫的支持，完全由圣城【瓦蒂坎】自己的人手——苦修士、虔信民众、退役老圣教军，作为军团的非战斗支持。而西牙里王国的封建贵族，假设全员上下一心，各领地的贵族老爷们把自家的骑士、士兵、客卿超凡者，统统拉出来——以三位大公爵的私军为核心，王室禁军为旗帜面子，再加上各地领主的私兵，不考虑后勤和伙夫的数量，仅计算实际战斗部的人数——西牙里王国的军队，大约有8万人的数量。8万对2000，优势在我.jpg当然了，8万只是个理论上限。实际的情况中，哪来的‘全员上下一心’？整个王国的贵族老爷们全员同时‘砸锅卖铁赌家底’？明显不可能的嘛。像是在五年前，西牙里王国对法葡士王国发起的‘一年战争’之中，西牙里方面实际参与的战斗部，数量大约为3万人。咳咳，顺便一提，初阳·费叠列什的家底，目前是有：一名骑士（由护卫哈莫兼职），以及24名士兵。穷乡僻壤是这样的，没资源、也没理由去养太多的战斗人手。嗯，回到正题。通过简单的数据对比，便能看出，教会的武力底蕴虽然不弱，但如果西牙里王国的核心贵族圈真铁了心，想要干碎教会的话，仅2000余人的【圣教军】，是抵挡不了封建贵族们掌握的世俗军队的。然而，眼下的西牙里，是一个【君权神授】的王国。武力，终究只是工具，而非结果。这就好比，航母和核弹头的数量哪怕再多，若【基层】彻底失控陷入混沌分裂，若民众完全沉醉堕落仇恨暴力，那还能算是一个王国么？贵族老爷还怎么统治？所以，至少在目前这个历史阶段，西牙里王国的贵族老爷们离不开【赎罪圣主】教会。教会成功地把王国全境的大部分【基层】串联在了同一种意识形态之下——至少表面的形式上是如此维系着的——如果封建势力的贵族们想继续通过教会的协助，以已经【稳定】持续数百年的社会运转逻辑，让自家领地的统治得以江山永固。当然了，历史经验证明，生产力会缓慢量变、直至临界点、不得不发生质变，迫使一个旧系统变得逐渐失控。西牙里王国，立国数百年，内部的封建势力经过数轮洗牌，且积蓄了数百年的资源底蕴，王国内部的野心家们到了这一代人，终于按耐不住了。大家都是同一个王国的贵族老爷，咱们的祖上都内卷几百年了，到了咱们这一代人，可就别再继续内卷了吧。把蛋糕做大，然后咱们再分一分吧。（不过，也有部分贵族持反对意见，即宫廷内的派系之分、站队差异）50年前，法葡士上代国王的一纸宣令，BAN了【赎罪圣主】教会在法葡士王国境内的布道宣讲资格，认定【赎罪圣主】的信仰是对法葡士王国‘有害’的。上代法葡士国王，也算是一位仁君，他（以及支持他的大公爵们）并非直接对【赎罪圣主】教会在法葡士境内的宗教人员与信徒，搞什么赶尽杀绝逮捕火刑。而是让相关的宗教人员与信徒，限期离开法葡士的国境，非常温和。当然了，等到指定期限一过，若在我法葡士的境内再次发现【赎罪圣主】的信徒或传教者，那就得让各地领主【高压处理】了。50年前的这个“BAN你宗教”事件发生后，当时的【赎罪圣主】教会极为恼火，并通过某些封建贵族的圈子，以及某些超凡者的圈子，教会高层和法葡士的宫廷势力对骂了好几年。是的，对骂了好几年。仅限对骂。教会的主要高层，并不打算发动‘圣战’。重申一遍，【赎罪圣主】教会的核心领导层，并·没·有·发动‘圣战’的意向！而在西牙里王国内部，当时的老国王算是个明君，硬生生压下了国内某些贵族派系的骚动野心——对于野心家们而言，机会终于来了——教会和老国王都认为，没必要发动‘圣战’。【赎罪圣主】教会的初代圣座，其所留下的箴言有云：“我们教会的圣战，应当是向真正【混沌邪恶】之亵渎，所宣言的正义之战。”时光匆匆，45年过去了，两代人的更替。西牙里王国的宫廷，如今准备要，反客为主，以【君权神授】之名，行一己私欲之实！而此时的教会内部，也已见【腐朽】。手机站全新改版升级地址：https://wap.ibiquges.com，数据和书签与电脑站同步，无广告清新阅读！